Кировский районный суд продолжает проект «Единство в многообразии». Ноябрь посвящен кумыкам - одному из коренных народов Дагестана и крупнейшему тюркскому этносу Северного Кавказа. Их правовая культура складывалась на пересечении древних горских обычаев и исламских норм, а судебные традиции во многом опередили свое время.

В кумыкских феодальных владениях управление и суд основывались на двух источниках: адате (обычном праве) и шариате (мусульманском праве). Главное место в судебной практике занимал именно адат. По шариату обычно разбирались дела о завещаниях, опеке, разделе имущества и брачные вопросы. Остальные дела - об убийстве, ранении, воровстве, поджоге, похищении женщины - решались по адату.

Интересный факт: адаты не были единым сводом. Они сохранялись в памяти стариков (картов) и изустно передавались от поколения к поколению, менялись со временем и пополнялись новыми постановлениями.

В каждом крупном кумыкском селении существовал народный суд - мехкеме, который разбирал тяжбы, руководствуясь кумыкскими адатами. Судьи (теречи) избирались из первостепенных узденей - уважаемых и влиятельных людей. Приговоры адатных судов носили неукоснительный характер для всех, вне зависимости от занимаемого ответчиком общественного положения.

Любопытно, что присяга с соприсяжниками (тусевами) считалась основным видом доказательства. Если у обвиняемого не было прямых улик против него, он мог привести родственников для очистительной присяги. Отказ ответчика принести такую присягу расценивался как свидетельство его вины.

Уникальный обычай существовал у засулакских кумыков. Для введения каждого нового адата они собирались на два кургана под названием «Центральные курганы» на берегу реки Яман-су. Когда спор касался двух соседних селений, оба общества со своими князьями выходили к курганам - одно на один курган, другое на другой. Между ними собирались представители, которые договаривались о мирном улаживании спора. Принятое решение становилось обязательной нормой - «ульгу», и его придерживаться заставляли даже силой.

Если одна из сторон была недовольна решением местного суда, разбирательство могло быть продолжено в соседнем селении. Например, недовольный решением костековских стариков мог обратиться к эндриеевским старикам, а затем - в аксаевский суд. Это был прообраз современной апелляционной инстанции.

Трапезу начинали с воды: сначала пили младшие, затем старшие, и последним - глава семьи. В народе говорили: «Судь гивита, созы улуга» - «вода младшему, слово старшему».

Главное национальное блюдо - хинкал: кусочки теста, сваренные в жирном мясном бульоне и подаваемые с мясом, бульоном и соусом. Популярны также шашлык, плов, долма и суп шорпа. Почетным блюдом считался «яв ёрме» - бараньи внутренности, завернутые в пленку нутряного жира и сваленные в требухе.

После примирения сторон или завершения разбирательства старейшины и участники садились за общий стол. Хлеб занимал особое место в трапезе кумыков, а сыры и творог играли большую роль в питании.

Сегодня в Дагестане действует полноценная судебная система, где работают профессиональные судьи. Но древние принципы - уважение к честному слову, стремление к примирению, учет личности и обязательность решения для всех - продолжают жить в работе мировых судей и медиаторов.

Кумыкская правовая культура - это пример того, как народ веками создавал систему справедливости, основанную на обычае, вере и уважении к человеку. От мехкеме и двух курганов до современных судов - эти традиции остаются живым свидетельством нашей общей правовой истории.

Пресс-служба
Кировского районного суда
Республики Крым